grupo 8, agendas 9 y 10

Agenda 09: ¿Somos un equipo de trabajo o un grupo?

Al principio de la especialización, en el primer módulo (Metodología de la Investigación con el Doctor Crisanto Velandia), nos fue fácil conformarnos como grupo de trabajo ya que los tres tenemos la misma profesión (Artistas Plásticos) y por la cercanía puesto que los tres vivimos en el mismo barrio (Santa Teresita – Teusaquillo – Bogotá D.C.).

Por aquel entonces solíamos trabajar más como grupo que como equipo, nos dividíamos tareas y cada quien asumía si una responsabilidad, pero no teníamos mucha comunicación entre nosotros ni generábamos discusiones o soluciones como equipo, sin embargo poco a poco hemos venido trabajando en ello y salvo algunas excepciones solemos sentarnos y hablar, tratamos de llegar a acuerdos, de escuchar al otro y, respetando las diferencias, establecer consensos.

Aún nos distribuimos responsabilidades individuales pero después de generar el esquema general de lo que queremos hacer como equipo y debido al gradual conocimiento que hemos adquirido de nuestros compañeros, también nuestros liderazgos y roles han sido compartidos o rotados según las habilidades y fortalezas de cada uno. Sin embargo, todo no ha sido color de rosa, y que bueno que sea así, debido al juego tríadico en el que Germán y Adriana discuten a menudo asumiendo sus roles de oficial y anti oficial, y Manuel trata de mediar entre ellos asumiendo el rol de oscilante, mantenemos un dinamismo particular que nos permite descubrir nuevas cosas de nosotros mismos tras cada encuentro.

Agenda 10: ¿Cuáles son las potencialidades y falencias que como equipo o grupo de trabajo tenemos para el trabajo virtual en red?

Como Equipo de trabajo tenemos muchas potencialidades para el trabajo virtual, ya que las falencias de unos, son las fortalezas de los otros; Germán es quien está pendiente de los e-mails y lo comunica al grupo, sin embargo, muestra algo de apatía a las redes sociales y su manejo de las TICs, es básico. Manuel al contrario de Germán, no está muy pendiente de su e-mail, ni de las redes sociales, pero le gusta la tecnología y es muy hábil con el manejo de programas de edición de imagen y video, también posee habilidades en el manejo de Office y Blogs. Adriana es quien posee la mayor habilidad en el manejo de las TICs, sabe buscar, filtrar y seleccionar información, pero al igual que Manuel, a veces también se desconecta del e-mail y las redes sociales.

Ahora bien, las redes de conocimiento que hasta ahora hemos tratado de enriquecer son limitadas y en gran medida se reducen al grupo de la especialización. Allí trabajamos de forma muy solidaria, tratamos de apoyarnos entre todos, somos maestros y estudiantes los unos de los otros y crecemos como personas tras cada encuentro.

SEGUNDO ARTÍCULO GRUPAL

Equipo 8 segundo artículo cohorte 49 from historiarteucc

PRIMER ARTÍCULO GRUPAL

Equipo 8 primer articulo cohorte 49 reescrito from historiarteucc

Perfil German Pérez from Germanperez

Presentación juego triádico GRUPO 8

Presentación juego triádico GRUPO 8 from historiarteucc

Conclusiones Individuales II Manuel Serrano.

Conclusiones Individuales II

Agenda 5: Qué es el lenguaje comprendido como una danza:

                     Del uni-verso al multi-verso.

¿Que Sentí?

Me sentí mal, ya que al llegar a clase, lo primero que me di cuenta fue que no había leído aun el texto  de los fundamentos conceptuales… ¡No había hecho la tarea completa!.

¿Que Aprendí?

El lenguaje es cultural, fluye todo el tiempo, es una construcción comunal y está sujeto a múltiples factores, desde la respiración hasta el escenario o el contexto.

¿Cómo lo Aplico?

Partir de los conocimientos previos de mis estudiantes, para que entre todos lleguemos a construir una teoría común.

Agenda 6: Qué es la constitutividad: ontología no objetiva.

¿Que Sentí?

Al principio de la agenda me sentí un poco perdido debido a no leer sobre el tema, pero gracias a la explicación clara del docente, me quedo claro el tema.

¿Que Aprendí?

Aprendí sobre las diferentes miradas ontológicas del investigador u observador, y que cada sujeto es un mundo diferente con un pasado y unas experiencias particulares, que hacen que perciba la realidad de una forma distinta a la de los demás.

¿Cómo lo Aplico?

Observando a los estudiantes en el aula y fuera de ella, en su barrio, su comportamiento y roles que asume, podría desarrollar un currículo con aprendizajes más significativos para ellos.

Agenda 7: Qué significa comprender al ser humano como un sujeto complejo.

¿Que Sentí?

Sentí, que mi identidad sigue en construcción.

¿Qué Aprendí?

Aprendí que la identidad está en constante construcción, cambio  y reevaluación, que la afectan diferentes factores situacionales y emocionales, construyéndose, moldeándose y reevaluándose todo el tiempo.

¿Cómo lo Aplico?

Investigando y actualizando constantemente el currículo de mi materia para no quedarme atrasado con respecto al resto de este mundo cambiante, permanentemente mutante.

Agenda 8: Qué es el juego triádico?

¿Que Sentí?

Me sentí interesado, por saber cuáles serían las “perlas sabias” que “excretaría” Manuel en esta agenda.

¿Qué Aprendí?

Aprendí un poco más el sobre el juego tríadico, los diferentes roles que cada uno de los actores asume, y como este entra en crisis y se estabiliza constantemente.

¿Cómo lo Aplico?

Entendiendo mi papel en el juego tríadico, y ayudar a generalmente, a estabilizarlo.

Manuel Serrano.

La cueva de los sueños olvidados

Este es el mágido lugar en donde comenzó el arte.

Conclusiones Individuales Germán Pérez Agenda 5-8

CUESTIONARIO

1)      Qué aprendí?

2)      Cómo me sentí?

3)      Cómo se aplica lo que aprendí?

Agenda  5.

1)      Los seres humanos son seres lingüísticos que se comunican por medio del lenguaje.  El lenguaje como tal es un ente real que tiene algunas propiedades por ejemplo con él creamos narraciones, relatos, generamos mundos, distinguimos las cosas y creemos que la descripción que hacemos de esas cosas son los que son las cosas.  También nos une socialmente. Las dimensiones activas de la comunicación son el habla, la cual necesita ser escuchada, y escuchar es lo que valida el habla, cuando hablamos nos escuchamos y cuando escuchamos hablamos, por eso toda comunicación es una danza.  Conversar significa decir versos, las conversaciones deben tener ritmo, continuidad, compás, sentido, y significado.

2)      Por ser un día domingo, me sentí un poco como abrumado al principio, pero pronto comencé a escuchar la clase y me fui asentando hasta comprender el discurso del profesor.

3)      Saber los orígenes del lenguaje es muy importante para la comunicación con los estudiantes, sobre todo para poder comprenderlos.

Agenda 6.

1)      La ontología es una parte de la filosofía que estudiar al ser, o sea la realidad, la existencia. Hay tres maneras de explicar el mundo, o sea la realidad: Por medio de la ontología objetiva, la ontología subjetiva, y la ontología constitutiva.  En la ontología objetiva el observador hace énfasis en el objeto, en la ontología subjetiva la realidad depende del sujeto que la percibe desde su óptica particular, y en la ontología constitutiva el conocimiento es una explicación de la realidad en la experiencia del lenguaje.

2)      Sentí ansiedad pues el día se me hacía cada vez más largo y la jornada tortuosa. Posteriormente se me fue apaciguando esta ansiedad y ya acepté la agenda, ahora me encontraba dedicado a aprender sobre el ser.

3)      Es muy importante saber definir la ontología y las clases de seres que existen para poder integrarse o comprender al mundo, pues el hombre es un ser físico y habita en un mundo físico, el cual tiene unas propiedades, tiene unas relaciones, tiene unas cosas que suceden y hay que tratar de explicarlas.

Agenda 7.

1)      Aprendí acerca de la mismidad, de la otredad, liminaridad, y alteridad.  La mismidad es la conciencia de mí mismo, yo estoy siendo en cada momento, yo estoy siendo único, no hay nadie como yo, ni siquiera yo mismo pues pronto cambiamos, estoy siendo irrepetible, cada hecho del que yo participo es siempre nuevo, estoy siendo trascendente, estoy siendo histórico; la otredad: cuando yo entiendo que el otro está siendo, es aceptar al otro como es, siendo. Al no reconocer al otro no reconozco los límites del otro ni los míos.  Liminaridad: Entre yo y tu siempre hay límites. Alteridad: Lo que yo hago siempre va a alterar a los otros, es el actuar mio y el de los otros el que va a cambiar a los otros.

2)      Al tratar de delimitar al ser humano en su complejidad, siempre se genera la duda de si realmente el hombre es así como el profesor propone.   En ese estado estuve todo el tiempo.

3)      Lo anterior podría servir para definir al ser humano, saber cuál es su comportamiento, de esta manera poder manipularlo o por el contrario liberarlo.

Agenda 8.

1)      El principio triádico es la forma de comprender sistémicamente las relaciones internas del sistema, siempre que vamos a hacer un análisis de un sistema se manifiesta una tercería, está lo oficial, que siempre está buscando satisfacerse de las energías del sistema; lo anti-oficial, contrario al primero, está en permanente oposición a las fluctuaciones del subgrupo oficial, y el oscilante que quiere que esté el sistema en equilibrio, que no cambie o permanezca.

2)      Sentí que por fin ya habíamos llegado al fin del camino pues el profesor había expuesto toda su concepción para llegar a explicarnos las tres funciones del cerebro.

3)      Siempre entender cómo funcionan los sistemas, cómo se producen sus juegos e intercambios de energías, resulta significativo en la enseñanza y en el aprendizaje porque destapa los profundos misterios concernientes al universo, a la vida, al ser humano, los cuales son sistemas que se pueden entender de una manera triádica. 

Conclusiones Individuales Adriana Díaz- Agendas 5, 6, 7 y 8

Agenda 5 Comunicación

¿Qué aprendí?

Nuevamente entendí la sesión como un medio para dar forma y sustento a la manera  como pretendo acercarme a los estudiantes, comprendí que en muchas ocasiones nos limitamos a ser transmisores de información sin establecer una comunicación asertiva con el otro y me acerqué a la compresión de la necesidad de hacer conciente aquello que trasmitimos por medio de comunicación no verbal.

A través del lenguaje nos apropiamos del mundo y cuando establecemos un buena comunicación con alguien, comenzaos a trasformarlo, a construir (al menos así lo veo yo)

¿Cómo lo puedo aplicar?

Generando situaciones en clase que me permitan estar atenta a los estudiantes que oyen pero no escuchan, abriendo espacios de dialogo y retroalimentación que conviertan a mis estudiantes en interlocutores “activos productores de narrativas, de historias “

¿Cómo me sentí?

Me encantó la metáfora de la danza utilizada, teniendo en cuenta que mi trabajo siempre ha estado dirigido hacia la construcción de imaginarios colectivos de ciudad, creo que me va a ser muy útil en el próximo taller que dirija debido a que es muy ilustrativo a la hora de intentar establecer diálogos con entes tan discordantes como los que suelo tener en cada proceso.

Agenda 6 Constitutividad

¿Qué aprendí?

Que la percepción de la realidad puede darse desde una posición objetiva, subjetiva

(sesgada por  el elemento material o el sujeto que observa) o constitutiva, donde cada experiencia se consolida como realidad a partir ya no de los elementos sueltos sino como un todo y se valida en las construcciones que se hacen de la “cosa” de manera colectiva e integral.

Comprender que aquello que entendemos como “verdad” o que “validamos” de la realidad es un constructo tanto del entorno físico y social, como de la historia personal de cada quien, es la idea principal que me llevo de la sesión

¿Cómo lo puedo aplicar?

Tratando de entender las condiciones sociales de mis interlocutores, para hacer más efectiva la comunicación con cada cual y comprender con mayor facilidad la forma como otros procesan la información para llegar finalmente a la construcción de propuestas colectivas donde todos participen no por aceptación de la verdad de otros sino desde su visión particular.

¿Cómo me sentí?

Muy a gusto, comenzamos a tocar temas que son de vital importancia para mi desempeño diario y siento que avancé mucho en los interrogantes que me han dejado los últimos proyectos en lo que participé, de echo me interesé de manera personal por el trabajo y proyectos en los que participó el docente, desafortunadamente coincidió con un fuerte dolor de cabeza que no me permitió sacar el máximo provecho… quedé con ganas de habar personalmente con el doctor Velandia.

Agenda 7 Identidad

¿Qué aprendí?

Sobre los modelos y particularidades de aquello que tanto trabajé anteriormente, la construcción de identidades. En este sentido hay algo que me llamó especialmente la atención debido a que nunca lo vi como tal hasta ahora, se trata de la multiplicidad de identidades que se dibujan en torno a aquello que somos, queremos ser y “nos ven ser” (por decirlo de alguna manera). Siempre asumí “la identidad” como aquello que se constituye entre estos tres imaginarios, pero no había pensado en que en realidad, construimos una identidad diferente para cada una de esta facetas en nuestras vidas, el yo no esta definido por una si no muchas identidades que son igualmente valederas y representativas, todas ellas “se movilizan según el tipo de relaciones sociales, afectivas y emocionales que establece”.

¿Cómo lo puedo aplicar?

En primera instancia reconociendo la constante devenir del yo y el otro,  tratando de reconocerme en la cotidianidad para poder comenzar a entender mis mutaciones y las de aquellos con quienes pretendo iniciar procesos de apropiación sobre el entorno.

¿Cómo me sentí?

En este punto llegué al éxtasis del curso… nuevamente lamento profundamente no estar en las mejores condiciones físicas para ello, es fascinante encontrar un réplica ante aquellas inquietudes que se han despertado en mi desde mis primeros trabajos colectivos

Agenda 8 Juego triadico

¿Qué aprendí?

Además de caer de nuevo en este principio triadico con el que no termino de estar en sintonía, hablar (otra vez) de los tres grupos que entran a balancear los sistemas sociales y establecer la evolución de un pensamiento dual a triangular, se habló de dos cosas que llamaron especialmente mi atención. En primera instancia que los sistemas para vivir, necesitan de la crisis, “es la dinámica, el movimiento lo que mantiene  la vida en el sistema”… este es un concepto nuevo para mi, jamás me permití pensar en el logro de la estabilidad con tan alto potencial de riesgo, idea que por demás me parece extraordinariamente bella, especialmente con la analogía que se hizo frente a los movimientos y ritmos cardiacos.

Por otro lado algo que pareciera más trivial, pero de vital importancia para mi pro la relación que encuentro entre los fundamentos estéticos que me dieron en la universidad y mi desempeño profesional, y que la proporción áurea (concepto estético, matemático y biológico) es aplicable a las relaciones sociales. Existe una relación proporcional que nos permite analizar la presencia que debe tener un determinado actor social para conseguir un cambio!!!... sencillamente sorprendente.

¿Cómo lo puedo aplicar?

Bien, normalmente lo que propongo en los proyectos en los que me veo involucrada, siempre es un dispositivo que genere un situación dentro de la comunidad que me interesa intervenir, el pensar en ese “dispositivo” como un factor de crisis que desencadene el accionar de la comunidad abre considerablemente el espectro de posibilidades (ahora que lo pienso, el mayor éxito que tuvimos hasta el momento funcionó gracias a ello, sin pensarlo muy bien, se “encendió” una crisis que desencadenó dinámicas sociales nunca vistas en el lugar)

¿Cómo me sentí?

Un poco abrumada frente a la repetición de una teoría con la que no estoy de acuerdo (por considerarla reduccionista), aún así, termino este primer ciclo ampliamente satisfecha, hasta ahora, ha sido el módulo que mayor interés despertó en mi, pese al lamentable estado de salud en que me encontraba.

Grupo 8, segundo día, agendas 5, 6, 7 y 8

¿Qué significa pasar de comprender la comunicación como algo lineal a la comunicación como una danza?

Hablamos de una metáfora que nos permite ilustrar cómo el lenguaje fluye constantemente con características propias de la iteración, acá vemos el lenguaje como  una construcción comunal, sujeta a múltiples factores, desde la respiración hasta el escenario o el contexto, donde las diferentes variaciones o componentes se pueden equiparar a al ritmo, continuidad, compás, sentido, cooperación, comunidad y significados presentes en la danza de manera análoga.

Así, la mera trasmisión de información que resulta de la linealidad queda reducida a un monólogo frente a la multiplicidad de narrativas presentes y construidas en una buena conversación.

¿Qué significa asumir que una realidad tiene tantas explicaciones como sujetos tratan de explicarla?

La “realidad” frente a un suceso determinado esta mediada por el punto de vista del observador y cada uno de los actores involucrados fragmenta dicha realidad a partir de su percepción y entorno particular. Cada sujeto es un mundo diferente con un pasado, memoria y experiencias personales, que entran a mediar en aquello que percibe como realidad, en esa medida su propia construcción de la verdad es la sumatoria de un todo personal e irrepetible.

Así las cosas, cuando asumo al otro como universo independiente, también asumo “la realidad” como una construcción colectiva y democrática que se nutre de diferentes imaginarios (además del mío) y se verifica en el consenso social.

¿Qué significa asumir que la identidad es móvil?

La identidad está en constante construcción y reconstrucción. Debido a que no somos seres terminados, ni nosotros ni el entorno en que nos encontramos, tendemos a adaptarnos a la vertiginosa ola de cambios que nos rodea, desfiguramos la imagen de nosotros mismos y la rehacemos con cada paso, nos fundimos cual camaleón para sobrevivir, pero también modificamos muestro esquema de creencias y valores tras cada experiencia vivida, somos flexibles, maleables, cambiantes… humanos.

¿Qué aporta el juego triádico a la comprensión de cualquier realidad?

Dicha teoría pretende compilar en tres grandes grupos los diferentes actores sociales presentes en cualquier tipo de interrelación, así las cosas, podríamos decir que dicho juego nos permite acercarnos a una mayor comprensión de la realidad debido a que se tiene en cuenta los diferentes puntos de vista que ofrece un suceso particular.

El rol del tercero en discordia.

Como el ideal de todo sistema es entrar en estados de crisis y homeostasis, mientras se crea la crisis entre el oficial y el anti-oficial, el oscilante o tercero, busca la homeostasis balanceándose entre las partes en conflicto.

Retratos

Cuando el fotógrafo era el pintor...

Cuando el fotografo era el pintor from Germanperez

Conclusiones Individuales Adriana Díaz- Agendas 1, 2, 3 y 4

Agenda 1 Presentación

¿Qué aprendí?

La dinámica y contenidos del curso

¿Cómo lo puedo aplicar?

Preparando adecuadamente cada sesión y haciendo más efectivo el trabajo en equipo

¿Cómo me sentí?

Un poco molesta por diferentes inconvenientes con el material, descargas y el aparente desorden debido a que teníamos documentos de otras cohortes. Adicionalmente, sentí un poco de intransigencia y agresividad por pare del docente.

Agenda 2 Pensamiento Complejo

¿Qué aprendí?

Los principios fundamentales del pensamiento complejo, sus orígenes y la importancia que tiene frente al pensamiento lineal tradicional

¿Cómo lo puedo aplicar?

Esta agenda fue una invitación a actualizarme y pensar de manera un poco más integral mis clases.

¿Cómo me sentí?

Esta jornada fue mucho más amena y sentí que el curso finalmente mostraba un rumbo claro, mejorando considerablemente las perspectivas antes anunciadas.

Agenda 3 Pensamiento Sistémico

¿Qué aprendí?

En este caso aprendí no solo acerca de la teoría de sistemas, sus características y ejes fundamentales, sino, y más importante aún, entendí la importancia de mantener un esquema metal flexible que se adapte a los constantes cambios de paradigma en el aula.

¿Cómo lo puedo aplicar?

Pensando de manera colectiva, constituyendo equipos de trabajo que nos permitan transversalizar las temáticas y diseñando estrategias integrales tendientes a generar redes de conocimiento colectivo.

¿Cómo me sentí?

Muy interesada debido a que de alguna manera estaba aterrizando en teorías previas, buena parte de las ideas que había estado trabajando los últimos años en diferentes proyectos de participación colectiva.

Agenda 4 Emociones

¿Qué aprendí?

Creo que lo más importante podría resumirlo en una cita de la presentación, “No somos máquinas pensantes sino máquinas emocionales que piensan”

¿Cómo lo puedo aplicar?

Cambiando la forma como veo las emociones humanas y por ende, la forma como me relaciono con los otros, especialmente mis estudiantes.

¿Cómo me sentí?

Sentí un llamado de atención ante la indiferencia con que me acerco a algunas personas y especialmente, algunos de mis estudiantes.

Grupo 8, primer día, agendas 1, 2, 3 y 4

¿Cuáles son las expectativas para este curso?

Lograr en primer lugar consolidar un cambio de paradigma en cuanto a la compresión del mundo.  Consolidar un equipo de aprendizaje muy cordial y a la vez competente, que logre sus propósitos. 

¿Cómo cambian una clase cuando se orienta desde el pensamiento complejo no-lineal?

Uno de los temas más importantes de la filosofía es el problema del conocimiento, y más en una sociedad que cada día es más compleja y más diversa.  Cualquier clase de conocimiento, ya sea económico, político, social, religioso, mitológico, artístico, necesita ser conocido en un gran y amplio contexto.  Pero ¿qué es realmente el conocimiento? Son acaso las meras opiniones? Es acaso el monopolio de la información y de los datos estadísticos en un mundo cada vez más globalizado?  Cuál es el conocimiento adecuado para un mundo cada vez más dividido, compartimentado? Cómo enseñar las realidades del mundo cada vez más polidisciplinario, transversal, transnacional, global? Esa es la paradoja.

A este problema se enfrenta el profesor cada día en su clase.  Qué enseñar y qué clase de conocimiento pertinente debe proporcionar a los estudiantes para que se enfrenten a un mundo incierto. Qué le puede servir para la vida?.  La palabra amor cambia de sentido en un contexto religioso y en uno profano, y una declaración de amor no tiene el mismo sentido de verdad si está enunciada por un seductor o por un seducido. 

Para que un conocimiento sea pertinente el profesor debe intentar contextualizar, ser global, multidimensional, y en una palabra: complejo.  Como dice Edgar Morin el conocimiento debe ser profundo en su comprensión de la totalidad, este es el conocimiento pertinente y debe evidenciar:

• El contexto.  El conocimiento de informaciones o de elementos aislados en insuficiente, hay que ubicar las informaciones y los elementos en su contexto para que tengan sentido.  Por ejemplo,

• Lo global.  Las relaciones entre el todo y las partes. Por ejemplo una célula contiene todo el patrimonio genético del individuo y de su especie.

• Lo multidimensional.  El ser humano o la sociedad son multidimensionales, es decir, un ser humano es a la vez biológico, psíquico, afectivo, racional, etc.

• Lo complejo.  Es la unión entre unidad y multiplicidad. 

En realidad una clase debería darse desde una reforma paradigmática y no una reforma programática, es decir el problema no es el currículum sino realmente el paradigma; cambiar el pensamiento lineal a un pensamiento complejo. 

¿Cómo cambia una clase cuando el docente aplica los Criterios para pensar, actuar y crear sistémicamente?

Bajo este esquema se pueden diseñar planes transversales que vinculen las diferentes asignaturas en procesos participativos e integrales, dónde la teoría se hace práctica y permite a los estudiantes vincular los nuevos conocimientos con su esquema de vida, construir redes de conocimiento funcional y llegar a nuevas formas de comprensión del mundo.

Adicionalmente, el pensamiento sistemico nos permite como docentes asumir una posición susceptible de cambios y adaptarnos a las emergencias, circunstancias y entornos específicos de cada grupo, con lo que se fortalecen aún más las relaciones interpersonales en el aula nutriendo directamente las diferentes redes de conocimiento que se consolidan.

¿Cómo puedo relacionarme como docente desde la emoción del amor?

En primera instancia, reconociendo en los estudiantes a ese “otro” que piensa, siente y actúa por si mismo, dando valor a su esquema de pensamiento individual y buscando puentes o espacios de diálogo que permitan un mayor acercamiento.